1. *Wanita haidh bolehkah memegang al quran?*
Jawab:
Boleh
Krna semua hadita tentang larangan memegang al quran bagi yg haidh adalah dhoif.
Dan dalil yg menyatakan:
لا يمسه الا مطهرون
Itu artinya:
"Tdk ada yg menyentuhnya (al quran) kecuali yg d sucikan".
Salah jika d artikan: "tdk boleh menyentuh / memegang al quran kecuali suci".
Ayat itu menerangkang bhwa al quran itu d bawa oleh makhluk yg d sucikan, yaitu Malaikat, sehingga makhluq lain (jin) tdk sanggup menyentuhnya.
kemudian, dulu al quran itu berbentuk suhuf al quran, yg berarti lembaran² al quran, dan banyak wanita yg haidh yg memegangnya dan rosul tdk melarang.
Jika yg haidh / junub itu d larang memegang al quran, bagaimana dgn al quran digital dlm hp?
Bagaimana jk dlm buku ada tulisan al qurannya?
Jd, yg haidh boleh memegang al quran
2. *Bolehkah wanita haidh membaca Al Quran*
Jawab
Boleh
ثم حجي واصنعي ما يصنع الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت ولا تصلي
“Kemudian berhajilah, dan lakukan apa yang dilakukan oleh orang yang berhaji kecuali thawaf dan shalat.” (HR.Al-Bukhary dan Muslim, dari Jabir bin Abdillah)
Berkata Syeikh Al-Albany:
فيه دليل على جواز قراءة الحائض للقرآن لأنها بلا ريب من أفضل أعمال الحج وقد أباح لها أعمال الحاج كلها سوى الطواف والصلاة ولو كان يحرم عليها التلاوة أيضا لبين لها كما بين لها حكم الصلاة بل التلاوة أولى بالبيان لأنه لا نص على تحريمها عليها ولا إجماع بخلاف الصلاة فإذا نهاها عنها وسكت عن التلاوة دل ذلك على جوازها لها لأنه تأخير البيان عن وقت الحاجة لا يجوز كما هو مقرر في علم الأصول وهذا بين لا يخفى والحمد لله
“Hadist ini menunjukkan bolehnya wanita yang haid membaca Al-Quran, karena membaca Al-Quran termasuk amalan yang paling utama dalam ibadah haji, dan nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam telah membolehkan bagi Aisyah semua amalan kecuali thawaf dan shalat, dan seandainya haram baginya membaca Al-Quran tentunya akan beliau terangkan sebagaimana beliau menerangkan hukum shalat (ketika haid), bahkan hukum membaca Al-Quran (ketika haid) lebih berhak untuk diterangkan karena tidak adanya nash dan ijma’ yang mengharamkan, berbeda dengan hukum shalat (ketika haid). Kalau beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam melarang Aisyah dari shalat (ketika haid) dan tidak berbicara tentang hukum membaca Al-Quran (ketika haid) ini menunjukkan bahwa membaca Al-Quran ketika haid diperbolehkan, karena mengakhirkan keterangan ketika diperlukan tidak diperbolehkan, sebagaimana hal ini ditetapkan dalam ilmu ushul fiqh, dan ini jelas tidak samar lagi, walhamdu lillah.” (Hajjatun Nabi hal:69).
Contoh:
Wanita haidh sebelum makan / melakukan sesuatu tetap d kenakan sunnah membaca basmallah, bukankah basmallah itu termasuk ayat al quran!!
